2014年2月27日星期四(晴)
新決定令自己輕鬆了很多，但仍然要努力地工作。
燦燦偈語：
春來新景像，
禿樹枝葉長；
蟲鳥鳴聲響，
愁憂化樂唱。
春來新景像，
禿樹枝葉長；
蟲鳥鳴聲響，
愁憂化樂唱。
各位親愛的早安:
心惡抗拒心喜迎,
隨境轉動難平定;
一處波濤一處靜,
不染濁世住安寧.
祝大眾星期四快樂!
心惡抗拒心喜迎,
隨境轉動難平定;
一處波濤一處靜,
不染濁世住安寧.
祝大眾星期四快樂!
2014年2月26日 星期三
2014年2月25日 星期二
2014年2月24日 星期一
2014年2月23日 星期日
佛說彌勒菩薩本願經12--燦師兄主講22-02-2014
佛說彌勒菩薩本願經12--燦師兄主講22-02-2014
六者、於諸眾生常不捨離；七者、於諸眾生起平等心；八者、於諸空法而常修習；九者、善能成就真實空性；十者、善能成就無相無願。是名為十。我行此法，能得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難！彌勒菩薩往昔行菩薩道時，不能捨施手足頭目，但以善巧方便安樂之道，積集無上正等菩提。」
爾時阿難白佛言：「世尊！云何彌勒往昔行菩薩道時，但以善巧方便安樂之道，而能積集無上菩提？」
佛告阿難：「彌勒往昔行菩薩道，晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮，於諸佛前說是偈言：
『我今歸命禮，十方一切佛，
菩薩聲聞眾，大仙天眼者。
亦禮菩提心，遠離諸惡道，
能得生天上，乃至證涅槃。
若我作少罪，隨心之所生，
今對諸佛前，懺悔令除滅。
我今身口意，所集諸功德，
願作菩提因，當成無上道。
酒肉穿腸過
2014年2月22日星期日(晴)
有一段佛教訊息想同大家分享一下！
酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。
酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。
——濟公-----------------------
現在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”濟公和尚的這句話，往往被他們拿來當擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實際上世人僅知有前兩句，卻不知濟公還有後兩句“世人若學我，如同進魔道”，從而以訛傳訛，誤導了無量迷茫眾生。
其實，濟公的高深境界，絕 非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩只熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃一只翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出 來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。印光大師在《文鈔》 中，關於這方面也有諸多教言 ，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。
“酒肉穿腸過，佛祖心中 留”這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禅師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禅師要求他戒除不 必要的殺業。李立陽見禅師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人了。”禅師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來， 一時傳為美談。 此外，明朝還有另一位和 尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：“我以酒代 茶。”說完一飲而盡。接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒於有言在先，只好放了所有的人。
可見，為了饒益有情而吃肉 喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求 法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界 限一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。
各位親愛的早安:
孤身路上走,
迷茫獨我行;
牽著忠心狗,
見微能知萌.
祝大眾星期日快樂!
孤身路上走,
迷茫獨我行;
牽著忠心狗,
見微能知萌.
祝大眾星期日快樂!
2014年2月22日 星期六
2014年2月20日 星期四
2014年2月18日 星期二
2014年2月17日 星期一
佛說彌勒菩薩本願經11--燦師兄主講11--16-02-2014
佛說彌勒菩薩本願經11--燦師兄主講11--16-02-2014
阿難！復有十法能證菩提。云何為十？一者、獲戒功德；二者、成就忍力；三者、發起精進；四者、得諸禪定；五者、有大智慧；
阿難！復有十法能證菩提。云何為十？一者、獲戒功德；二者、成就忍力；三者、發起精進；四者、得諸禪定；五者、有大智慧；
2014年2月16日 星期日
地藏菩薩本願經03-燦師兄主講15-02-2014
地藏菩薩本願經03-燦師兄主講15-02-2014
聖女又問鬼王無毒曰。地獄何在。無毒答曰。三海之內是大地獄。其數百千各各差別。所謂大者具有十八。次有五百苦毒無量。次有千百亦無量苦。聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當至何趣。鬼王問聖女曰。菩薩之母。在生習何行業。聖女答曰。我母邪見譏毀三寶。設或暫信旋又不敬。死雖日淺未知生處。無毒問曰。菩薩之母姓氏何等。聖女答曰。我父我母俱婆羅門種。父號尸羅善現母號悅帝利。無毒合掌啟菩薩曰。願聖者却返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女生天以來經今三日。云承孝順之子為母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄。應是無間罪人。此日悉得受樂俱同生訖。鬼王言畢合掌而退。婆羅門女尋如夢歸。悟此事已。便於覺華定自在王如來塔像之前立弘誓願。願我盡未來劫。應有罪苦眾生。廣設方便。使令解脫。佛告文殊師利。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。婆羅門女者。即地藏菩薩是。
分身集會品第二
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。所有地獄處分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面與諸得解脫從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華來供養佛。彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等久遠劫來。流浪生死六道受苦暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故。各獲果證。既至忉利。心懷踊躍瞻仰如來目不暫捨。爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏捨邪歸正。十有一二尚惡習在。吾亦分身千百億廣設方便。或有利根聞即信受。或有善果勤勸成就。或有暗鈍久化方歸。或有業重不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別分身度脫。或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原河池泉井。利及於人。悉皆度脫。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷身。乃至聲聞．羅漢．辟支佛．菩薩等身。而以化度。非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應。若墮惡趣受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑。令娑婆世界至彌勒出世已來眾生。悉使解脫永離諸苦。遇佛授記。爾時諸世界分身地藏菩薩。共復一形。涕淚哀戀白其佛言。我從久遠劫來蒙佛接引。使獲不可思議神力具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寶永離生死至涅槃樂。但於佛法中所為善事。一毛一渧一沙一塵。或毫髮許。我漸度脫使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。爾時佛讚地藏菩薩言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來發弘誓願。廣度將畢即證菩提。
2014年2月15日 星期六
請你好好學習和修行啦!
2014年2月14日星期五(晴)
今日做了一件很特別的事。
如果你學唔到我咁樣食野法,請你好好學習和修行啦!
如果你學唔到我咁樣食野法,請你好好學習和修行啦!
燦燦偈語：
元宵佳日情人節，
親友愛情善緣結；
慈悲互愛同慶祝，
大眾情堅如金鐵。
元宵佳日情人節，
親友愛情善緣結；
慈悲互愛同慶祝，
大眾情堅如金鐵。
各位親愛的早安:
澄清淨靜冷凍寒,
明晶曦曜放霓虹;
藍白蘊藏了七彩,
情人佳節暖心房.
祝大眾星期五快樂!
澄清淨靜冷凍寒,
明晶曦曜放霓虹;
藍白蘊藏了七彩,
情人佳節暖心房.
祝大眾星期五快樂!
2014年2月13日 星期四
2014年2月12日 星期三
2014年2月10日 星期一
2014年2月8日 星期六
2014年2月6日 星期四
2014年2月5日 星期三
2014年2月3日 星期一
2014年2月2日 星期日
2014年2月1日 星期六
地藏菩薩本願經02-燦師兄主講25-01-2014
地藏菩薩本願經02-燦師兄主講25-01-2014
又於過去不可思議阿僧祇劫。時世有佛號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中有一婆羅門女。宿福深厚眾所欽敬。行住坐臥諸天衛護。其母信邪常輕三寶。是時聖女廣設方便。勸誘其母令生正見。而此女母未全生信。不久命終。魂神墮在無間地獄。時婆羅門女知母在世不信因果。計當隨業必生惡趣。遂賣家宅廣求香華及諸供具。於先佛塔寺大興供養。見覺華定自在王如來其形像在一寺中。塑畫威容端嚴畢備。時婆羅門女瞻禮尊容。倍生敬仰私自念言。佛名大覺。具一切智。若在世時。我母死後。儻來問佛。必知處所。時婆羅門女垂泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空而白空曰。是何神德寬我憂慮。我自失母已來晝夜憶戀。無處可問知母生界。時空中有聲再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分。故來告示。婆羅門女聞此聲已。舉身自撲支節皆損。左右扶侍良久方蘇。而白空曰。願佛慈愍。速說我母生界。我今身心將死不久。時覺華定自在王如來告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍。以憶母故端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身。到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸。盡復鐵身。飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人百千萬數出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉其形各異。或多手多眼多足多頭。口牙外出利刃如劍。驅諸罪人使近惡獸。復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不敢久視。時婆羅門女以念佛力故。自然無懼。有一鬼王名曰無毒。稽首來迎白聖女曰。善哉菩薩。何緣來此。時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。聖女又問。此水何緣而乃涌沸。多諸罪人及以惡獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生新死之者。經四十九日後。無人繼嗣為作功德救拔苦難。 生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬又有一海。其苦倍此。彼海之東又有一海其苦復倍。三業惡因之所招感。共號業海。其處是也。
又於過去不可思議阿僧祇劫。時世有佛號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中有一婆羅門女。宿福深厚眾所欽敬。行住坐臥諸天衛護。其母信邪常輕三寶。是時聖女廣設方便。勸誘其母令生正見。而此女母未全生信。不久命終。魂神墮在無間地獄。時婆羅門女知母在世不信因果。計當隨業必生惡趣。遂賣家宅廣求香華及諸供具。於先佛塔寺大興供養。見覺華定自在王如來其形像在一寺中。塑畫威容端嚴畢備。時婆羅門女瞻禮尊容。倍生敬仰私自念言。佛名大覺。具一切智。若在世時。我母死後。儻來問佛。必知處所。時婆羅門女垂泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空而白空曰。是何神德寬我憂慮。我自失母已來晝夜憶戀。無處可問知母生界。時空中有聲再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分。故來告示。婆羅門女聞此聲已。舉身自撲支節皆損。左右扶侍良久方蘇。而白空曰。願佛慈愍。速說我母生界。我今身心將死不久。時覺華定自在王如來告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍。以憶母故端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身。到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸。盡復鐵身。飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人百千萬數出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉其形各異。或多手多眼多足多頭。口牙外出利刃如劍。驅諸罪人使近惡獸。復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不敢久視。時婆羅門女以念佛力故。自然無懼。有一鬼王名曰無毒。稽首來迎白聖女曰。善哉菩薩。何緣來此。時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。聖女又問。此水何緣而乃涌沸。多諸罪人及以惡獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生新死之者。經四十九日後。無人繼嗣為作功德救拔苦難。 生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬又有一海。其苦倍此。彼海之東又有一海其苦復倍。三業惡因之所招感。共號業海。其處是也。
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